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蔡元培名言

作者:淘名人 时间:2018-12-14 16:32 来源:淘名人 阅读:

1、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。

2、弘奖学术启文明,栽桃种李最多情。

3、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。

4、博爱者,人生最贵之道德也。人之所以能为人者以此。苟其知有一身而不知有公家,知有一家而不知有社会,熟视其同胞之疾苦颠连,而无动于衷,不一为之援手,则与禽兽奚择焉?

5、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性。

6、言有物,行有伦,论人格可称君子;学不厌,诲不倦,惜本校失此良师。

7、德育实为完全人格之本,若无的则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也.

8、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。

9、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。

10、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。 试验既终,书籍束之高阁,毫不过问。敷衍三、四年,潦草塞责,文凭到手, 即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?

11、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。

12、我以为用洪水来比新思潮,很有几分相像。他的来势很勇猛,把旧日的习惯冲破了, 总有一部分的人感受苦痛;仿佛水源太旺,旧有的河槽,不能容受他,就泛滥岸上,把田庐都扫荡了。对付洪水,要是如鲧的用湮法,便愈湮愈决,不可收拾。所以禹改用导法,这些水归了江河,不但无害,反有灌溉之利了。对付新思潮,也要舍湮法用导法,让他自由发展,定是有利无害的。孟氏称“禹之治水,行其所无事”,这正是旧派对付新派的好方法。 出处:洪水与猛兽

13、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。

14、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个性与群性平均发达的。

15、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也 。 要是没有道德,即使你身强体壮,绝顶聪明,你也只会助纣为虐,做一些危害社会的事。其实就是有才无德对社会危害大的意思

16、爱国之心,实为一国之命脉。

17、至于猛兽,恰好作军阀的写照。孟氏引公明仪的话:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。” 现在军阀的要人,都有几百万几千万的家产,奢侈的了不得,别种好好作工的人,穷的饿死;这不是率兽食人的样子么?现在天津、北京的军人,受了要人的指使,乱打爱国的青年,岂不明明是猛兽的派头么? 出处:洪水与猛兽

18、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。

19、我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时,才去帮助他。

20、尚自然,展个性。

21、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。

22、中国人是富于美感的民族。

23、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。

24、学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。

25、各怀日新志,共证岁寒心。

26、学生在学校内,既要有活泼进取的精神,又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神,所以有发明、有创造。有第二种精神,利害不为动,牵制有不受,专心一志,为发明创造的预备。 出处:北大一九二一年开学式演说辞

27、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。

28、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。

29、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。

30、我们所寄身的这个时代,正浸淫于一种整体性的堕落之中。

31、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。

32、厚以责已,薄以责人。

33、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。

34、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

35、把美育特别提出来,与体智德并为。

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